PENDOHU O ROB I ALLAHUT

KEQBĖRĖSIT MĖ PENGOJNĖ
Home
Parathenie
VĖSHTRIM NĖ RREZIKUN
KUSHTET E PENDIMIT
PENDIMI I MADH
PENDIMI I FSHIN TĖ KALUARAT
A MĖ FAL ALLAHU?
TEUBEJA E VRASĖSIT TĖ NJĖQIND VETAVE
SI TĖ VEPROJ KUR BĖJ GJYNAH
KEQBĖRĖSIT MĖ PENGOJNĖ
ATA MĖ KĖRCĖNOHEN!
GJYNAHET MA NGULFASIN JETĖN
A TĖ PRANOJ?
FETVA TĖ RĖNDĖSISHME PĖR TĖ PENDUARIT
PASTHENIE

KEQBĖRĖSIT MĖ PENGOJNĖ

Dikush thotė: Dėshiroj tė pendohem, por keqbėrėsit nga shoqėria ime e mėparshme mė pengojnė dhe mė nėn­ēmojnė nė ēdo vend. Posa dėgjuan se ka disa ndryshime tek unė, filluan tė mė sulmojnė rrezikshėm. Unė po e ndiej vetėn tė dobėt, si tė mbrohem?

Kėta persona i kėshilloj tė bėhen tė durueshėm. Ky ėsh­tė caktim i Allahut pėr t’i sprovuar robėrit e Tij tė sin­qertė, qė tė dallohen tė drejtėt nga rrena­cakėt dhe t’i dallojė Allahu tė ndjyrėt nga tė pastėrtit.

Kush vendos t’i pėrmbahet kėsaj rruge dhe ka filluar tė ha­pėrojė nė tė, le tė pėrqendrohet nė tė. Shejtanėt prej xhi­nėve dhe njerėzve e inspirojnė njėri-tjetrin qė t’i kthejnė tė penduarit nė tė kaluarėn, e ata nuk duhet t’i dėgjojnė. Ata nė fillim thonė: “Ky ėshtė shqetėsim i pėrkohshėm, shpejt do tė tė kalojė. Kjo ėshtė vetėm kri­zė momentale.” Ēudia mė e ma­dhe ėshtė se disa prej keqbėrėsve, nė fillim tė pendimit, i tho­nė shokut tė ty­re: “Shpresojmė se nuk tė ka kapur ndonjė e keqe!”

Gjithashtu ėshtė pėr t’u ēuditur se njėra prej fem­ra­ve, kur dashnori i saj ia mbylli telefonin nė fillim tė bisedės, sep­se ai ėshtė penduar dhe nuk dėshiron tė vazh­dojė nė gjynah, ajo e thėrret pėrsėri dhe i thotė: “Ndosh­ta tė ka kaluar shqe­tėsimi?!” Ndėrsa Allahu tho­tė:

“Thuaj: “Mbėshtetem (mbro­hem) me Zotin e nje­rėz­­ve. Sunduesin e njerėzve. Tė Adhuruarin e njerėz­ve. Prej tė keqes sė cytėsit qė fshihet, i cili bėn cytje nė zemrat e njerėzve. Qoftė ai (cytėsi) nga xhinėt apo njerėzit.” (Nas: 1-6)

Kush ka pėrparėsi qė tė respek­to­het: Zoti yt, apo shokėt e sė keqes?

Duhet ta dish se ata do tė tė pengojnė nė ēdo vend dhe do tė mundohen tė tė kthejnė nė rrugėn e humbjes me ēdo mėnyrė. Mė kanė treguar se, pas pendimit, njėra nga ish-shoqet e tij e urdhėronte shoferin e saj t’i vihet pas, ndėrkohė qė ai ishte nė rrugė pėr nė xhami, ndėrsa ajo i flet atij nga dritarja.

Nė kėtė rast:

“Allahu forcon ata qė besuan nė fjalėn e fortė, nė jetėn e kėsaj bote dhe nė jetėn e botės tjetėr.(Ibrahim: 27)

Keqbėrėsit do tė pėrpiqen t’ua pėrkujtojnė tė ka­lua­rėn dhe nė ēdo mėnyrė t’ua pėrkujtojnė gjynahet e bėra, sikur kujtimet, thirrjet telefonike, fotografitė, let­rat etj. Ata nuk guxojnė t’i dėgjojnė, por tė kenė kuj­des nga mashtrimet e tyre dhe le tė pėrkujtojnė ras­tin e Ka’b bin Malikut, sahabit tė ndershėm, kur i Dėr­guari i Allahut urdhėroi sahabėt qė ta bojkotojnė atė pėr shkak tė mospjesėmarrjes sė tij nė betejėn e Tebukut, derisa tė jepte leje Allahu. Gjatė kėsaj kohe mbre­ti i Gassanėve i dėrgoi njė letėr, ku i tha: “Kemi dėgjuar se shoku yt ka hequr dorė prej teje, por Allahu nuk tė ka lėnė nė vend tė shkretė dhe tė humbur. Eja tek ne, se do tė tė ndihmojmė.” Kėshtu, jobesimtari dėshiron ta pėr-fitojė besimtarin, qė ai tė dalė nga Medina dhe tė shkatė-rrohet nė vendin e kufrit. Por cili ishte qėn­drimi i kėtij sahabi tė ndershėm?! E ja se ēka tha Ka’­bi: “Porsa e lexova letrėn thashė: “Edhe kjo ėshtė gji­thashtu sprovė!” E futa nė zjarr dhe e dogja.”

Kėshtu le tė qėndrojė ēdo besimtar ndaj kujdo qė i dėrgon letėr, mash­kull apo femėr. Le ta dje­gin de­risa tė bėhet hi dhe le ta pėrkujtojnė zjarrin e xhehenemit derisa janė duke e djegur. Allahu thotė:

“Ti, pra, bė durim, se premtimi i Allahut ėshtė i saktė, e kurrsesi mos tė tė luhasin ata qė janė tė dyshimtė.” (Rum: 60)