Dikush thotė: Dėshiroj tė pendohem,
por keqbėrėsit nga shoqėria ime e mėparshme mė pengojnė dhe mė nėnēmojnė nė ēdo vend. Posa dėgjuan se ka disa ndryshime
tek unė, filluan tė mė sulmojnė rrezikshėm. Unė po e ndiej vetėn tė dobėt, si tė mbrohem?
Kėta persona i kėshilloj tė
bėhen tė durueshėm. Ky ėshtė caktim i Allahut pėr t’i sprovuar robėrit e Tij tė sinqertė, qė tė dallohen tė
drejtėt nga rrenacakėt dhe t’i dallojė Allahu tė ndjyrėt nga tė pastėrtit.
Kush vendos t’i pėrmbahet kėsaj rruge
dhe ka filluar tė hapėrojė nė tė, le tė pėrqendrohet nė tė. Shejtanėt prej xhinėve dhe njerėzve e inspirojnė njėri-tjetrin
qė t’i kthejnė tė penduarit nė tė kaluarėn, e ata nuk duhet t’i dėgjojnė. Ata nė fillim thonė: “Ky ėshtė
shqetėsim i pėrkohshėm, shpejt do tė tė kalojė. Kjo ėshtė vetėm krizė momentale.” Ēudia mė e madhe ėshtė se disa prej keqbėrėsve, nė fillim tė pendimit, i thonė shokut tė tyre: “Shpresojmė se nuk
tė ka kapur ndonjė e keqe!”
Gjithashtu
ėshtė pėr t’u ēuditur se njėra prej femrave, kur dashnori i saj ia mbylli telefonin nė fillim tė bisedės,
sepse ai ėshtė penduar dhe nuk dėshiron tė vazhdojė nė gjynah, ajo e thėrret pėrsėri dhe i thotė: “Ndoshta
tė ka kaluar shqetėsimi?!” Ndėrsa Allahu thotė:
“Thuaj: “Mbėshtetem (mbrohem) me Zotin e njerėzve. Sunduesin e njerėzve.
Tė Adhuruarin e njerėzve. Prej tė keqes sė cytėsit qė fshihet, i cili bėn cytje nė zemrat e njerėzve. Qoftė ai (cytėsi) nga xhinėt apo njerėzit.” (Nas: 1-6)
Kush
ka pėrparėsi qė tė respektohet: Zoti yt, apo shokėt e sė keqes?
Duhet ta dish se ata do tė
tė pengojnė nė ēdo vend dhe do tė mundohen tė tė kthejnė nė rrugėn e humbjes me ēdo mėnyrė. Mė kanė treguar se, pas pendimit,
njėra nga ish-shoqet e tij e urdhėronte shoferin e saj t’i vihet pas, ndėrkohė qė ai ishte nė rrugė pėr nė xhami, ndėrsa
ajo i flet atij nga dritarja.
Nė kėtė rast:
“Allahu
forcon ata qė besuan nė fjalėn e fortė, nė jetėn e kėsaj bote dhe nė jetėn e botės tjetėr.”
(Ibrahim: 27)
Keqbėrėsit do tė pėrpiqen t’ua
pėrkujtojnė tė kaluarėn dhe nė ēdo mėnyrė t’ua pėrkujtojnė gjynahet e bėra, sikur kujtimet, thirrjet telefonike,
fotografitė, letrat etj. Ata
nuk guxojnė t’i dėgjojnė, por tė kenė kujdes nga mashtrimet e tyre dhe le tė pėrkujtojnė rastin e Ka’b
bin Malikut, sahabit tė ndershėm, kur i Dėrguari i Allahut urdhėroi sahabėt qė ta bojkotojnė atė pėr shkak tė mospjesėmarrjes
sė tij nė betejėn e Tebukut, derisa tė jepte leje Allahu. Gjatė kėsaj kohe mbreti i Gassanėve i dėrgoi njė letėr, ku
i tha: “Kemi dėgjuar se shoku yt ka hequr dorė prej teje, por Allahu nuk tė ka lėnė nė vend tė shkretė dhe tė humbur.
Eja tek ne, se do tė tė ndihmojmė.” Kėshtu, jobesimtari dėshiron ta pėr-fitojė besimtarin, qė ai tė dalė nga Medina
dhe tė shkatė-rrohet nė vendin e kufrit. Por cili ishte qėndrimi i kėtij sahabi tė ndershėm?! E ja se ēka tha Ka’bi:
“Porsa e lexova letrėn thashė: “Edhe kjo ėshtė gjithashtu sprovė!”
E futa nė zjarr dhe e dogja.”
Kėshtu le tė qėndrojė ēdo besimtar
ndaj kujdo qė i dėrgon letėr, mashkull apo femėr. Le ta djegin derisa tė bėhet hi dhe le ta pėrkujtojnė zjarrin
e xhehenemit derisa janė duke e djegur. Allahu thotė:
“Ti, pra,
bė durim, se premtimi i Allahut ėshtė i saktė, e kurrsesi mos tė tė luhasin ata qė janė tė dyshimtė.” (Rum: 60)